湘夫人公開課課件通過解析這篇詩歌讓你在學(xué)習(xí)的之后可以了解詩中所想表達(dá)的內(nèi)容，讓你了解其中的內(nèi)容。課件的界面都是比較不錯(cuò)的。如果你想學(xué)習(xí)更加詳細(xì)那就來體驗(yàn)！

簡介：

《九歌·湘夫人》是戰(zhàn)國時(shí)期楚國偉大詩人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。此詩寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情，詩以湘君思念湘夫人的語調(diào)去寫，描繪出那種馳神遙望，祈之不來，盼而不見的惆悵心情。全詩寫男子的相思，所抒情意纏綿悱惻；加之作品對民間情歌直白的抒情方式的吸取和對傳統(tǒng)比興手法的運(yùn)用，更加強(qiáng)了它的藝術(shù)感染力，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

湘夫人教學(xué)目標(biāo)：

1、能力目標(biāo)

能分析文中“比興”用法的作用，理解文中大段虛幻景象描寫的用意。

2、情感目標(biāo)

把握男女水神悲歡離合之情。

3、知識(shí)目標(biāo)

注意幾個(gè)意思為“水邊”的字，積累文言詞語，并背誦全文。

創(chuàng)作背景：

一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國境內(nèi)的最大河流。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想。楚國民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們在祭湘君時(shí)，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時(shí)也反映楚國人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國人民有著血肉相連的關(guān)系，楚人對湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，富有人情味。

背景故事：

屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。楚國郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國。