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論衡app介紹

好用的閱讀器應(yīng)用，里面的書是東漢思想家王充所作，一共八十多篇，篇篇都是精髓，講的東西不一樣，領(lǐng)略出的道理也是不同的，里面擁有書虛篇、書解篇、亂龍篇、儒增篇、知實(shí)篇以及福虛篇等等，界面簡(jiǎn)潔清新。

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相關(guān)介紹

《論衡》細(xì)說(shuō)微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以“實(shí)”為根據(jù)，疾虛妄之言?！昂狻弊直玖x是天平，《論衡》就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分”（《論衡·對(duì)作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。

《論衡》書從宇宙觀上反對(duì)這種見解，針鋒相對(duì)的提出：天地萬(wàn)物（包括人在內(nèi)）都是由“氣”構(gòu)成，“氣”是一種統(tǒng)一的物質(zhì)元素?！皻狻庇小瓣帤狻焙汀瓣?yáng)氣”，有“有形”和“無(wú)形”，人、物的生都是“元?dú)狻钡哪Y(jié)，死滅則復(fù)歸元?dú)?，這是個(gè)自然發(fā)生的過(guò)程。由“氣”這個(gè)物質(zhì)性的元素出發(fā)，《論衡》指出：“天乃玉石之類”的無(wú)知的東西，萬(wàn)物的生長(zhǎng)是“自然之化”。天地、萬(wàn)物和人，都是由同一的充塞于宇宙中的氣形成，而且是在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中形成，所以，“外若有為，內(nèi)實(shí)自然”。而人與天地、萬(wàn)物不同的是“知饑知寒”，“見五谷可食之，取而食之；見絲麻可衣，取而衣之”。所以，人和五谷不是上天有意創(chuàng)造出來(lái)的，而是“氣”的“自然之化”?！墩摵狻窌紫葟挠钪嬗^上否定了“天人感應(yīng)”的“天”，還世界的物質(zhì)性面貌。不過(guò)，《論衡》書中所描述的宇宙觀，是一種自然主義的宇宙觀：“天地合氣，物偶自生也”，“及其成與不熟，偶自然也”

如果把現(xiàn)存《論衡》八十五篇大體歸類，其基本內(nèi)容有如下方面：

一、從不同的角度論述性命問(wèn)題的，有十四篇文章。其中，《物勢(shì)篇》是性命說(shuō)所依據(jù)的理論；《本性篇》與《率性篇》主要說(shuō)性；《初稟篇》、《無(wú)形篇》、《偶會(huì)篇》、《命祿篇》、《氣壽篇》、《命義篇》、《逢遇篇》、《累害篇》、《幸偶篇》、《吉驗(yàn)篇》主要說(shuō)命；《骨相篇》說(shuō)性和命在骨體上的表征。

二、論述天人關(guān)系的，有二十一篇文章。其中，《自然篇》是天人關(guān)系說(shuō)所依據(jù)的理論，表述了王充的自然主義天道觀?！逗疁仄贰ⅰ蹲l告篇》、《變動(dòng)篇》、《招致篇》（佚文）、《感類篇》是評(píng)論當(dāng)時(shí)儒家陰陽(yáng)災(zāi)異、天人感應(yīng)諸說(shuō)違背了天道自然之義；《明雩篇》、《順鼓篇》、《亂龍篇》、《遭虎篇》、《商蟲篇》是論述當(dāng)時(shí)的災(zāi)異變動(dòng)的；《治期篇》、《齊世篇》、《講瑞篇》、《指瑞篇》、《是應(yīng)篇》、《宣漢篇》、《恢國(guó)篇》、《驗(yàn)符篇》、《須頌篇》、《佚文篇》是論述當(dāng)時(shí)各種瑞應(yīng)的。

三、論人鬼關(guān)系及當(dāng)時(shí)禁忌的，有十六篇文章，全部貫穿了王充的無(wú)神論精神。其中，《論死篇》、《死偽篇》、《紀(jì)妖篇》、《訂鬼篇》、《言毒篇》、《薄葬篇》、《祀義篇》、《祭意篇》主要論述的是人鬼關(guān)系，反復(fù) 闡明人死無(wú)知，不能為鬼，不能致人禍福，因而提倡薄葬；《四諱篇》、《譋時(shí)篇》、《譏日篇》、《卜筮篇》、《辯祟篇》、《難歲篇》、《詰術(shù)篇》、《解除篇》論述的是當(dāng)時(shí)的各種禁忌，說(shuō)明“吉兇禍福，皆遭適偶然”，所以不應(yīng)相信一切禁忌。

四、評(píng)論書傳中的天人感應(yīng)說(shuō)及虛妄之言的，有二十四篇文章，充分表現(xiàn)了王充樸素的唯物主義認(rèn)識(shí)論和實(shí)事求是的精神。其中，《變虛篇》、《異虛篇》、《感虛篇》、《福虛篇》、《禍虛篇》、《龍?zhí)撈贰ⅰ独滋撈分饕窃u(píng)論書傳中的天人感應(yīng)說(shuō)；《奇怪篇》、《書虛篇》、《道虛篇》、《語(yǔ)增篇》、《儒增篇》、《藝增篇》、《問(wèn)孔篇》、《非韓篇》、《刺孟篇》、《談天篇》、《說(shuō)日篇》、《實(shí)知篇》、《知實(shí)篇》、《定賢篇》、《正說(shuō)篇》、《書解篇》、《案書篇》主要是評(píng)論書傳中的虛妄之言。

五、論述區(qū)分賢佞才智和用人制度的，有《答佞篇》、《程材篇》、《量知篇》、《謝短篇》、《效力篇》、《別通篇》、《超奇篇》、《狀留篇》等八篇文章。

六、可以當(dāng)作自序和自傳的有《對(duì)作篇》和《自紀(jì)篇》兩篇文章。

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